سورة التكوير - تفسير تفسير البيضاوي

{إِذَا الشمس كُوّرَتْ} لفت من كورت العمامة إذا لففتها بمعنى رفعت لأن الثوب إذا أريد رفعه لف، أو لف ضوؤها فذهب انبساطه في الآفاق وزال أثره، وألقيت عن فلكها من طعنه فكوره إذا ألقاه مجتمعاً والتركيب للإرادة والجمع وارتفاع الشمس بفعل يفسره ما بعدها أولى لأن إذا الشرطية تطلب الفعل.
{وَإِذَا النجوم انكدرت} انقضت قال:
أَبْصِرْ خَرْبَانَ فَضَاءَ فانكدر ***
أو أظلمت من كدرت الماء فانكدر.
{وَإِذَا الجبال سُيّرَتْ} عن وجه الأرض أو في الجو.
{وَإِذَا العشار} النوق اللواتي أتى على حملهن عشرة أشهر جمع عشراء. {عُطّلَتْ} تركت مهملة، أو السحائب عطلت عن المطر، وقرئ بالتخفيف.
{وَإِذَا الوحوش حُشِرَتْ} جمعت من كل جانب أو بعثت للقصاص ثم ردت تراباً، أو أميتت من قولهم إذا أجحفت السنة بالناس حشرتهم، وقرئ بالتشديد.
{وَإِذَا البحار سُجّرَتْ} أحميت أو ملئت بتفجير بعضها إلى بعض حتى تعود بحراً واحداً، من سجر التنور إذا ملأه بالحطب ليحميه، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وروح بالتخفيف.
{وَإِذَا النفوس زُوّجَتْ} قرنت بالأبدان أو كل منها بشكلها، أو بكتابها وعملها أو نفوس المؤمنين بالحور ونفوس الكافرين بالشياطين.
{وَإِذَا الموءودة} المدفونة حية وكانت العرب تئد البنات مخافة الإِملاق، أو لحوق العار بهم من أجلهم.
{سُئِلَتْ بِأَىّ ذَنبٍ قُتِلَتْ} تبكيتاً لوائدها كتبكيت النصارى بقوله تعالى لعيسى عليه الصلاة والسلام {أأنت قُلتَ لِلنَّاسِ اتخذونى وَأُمّىَ إلهين مِن دُونِ الله} وقريء {سألت} أي خاصمت عن نفسها وسألت، وإنما قيل: {قُتِلَتْ} على الإِخبار عنها وقرئ: {قُتِلَتْ} على الحكاية.

{وَلَقَدْ رَءاهُ} ولقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه الصلاة والسلام. {بالأفق المبين} بمطلع الشمس.
{وَمَا هُوَ} وما محمد عليه الصلاة والسلام. {عَلَى الغيب} على ما يخبره من الموحى إليه وغيره من الغيوب. {بِضَنِينٍ} بمتهم من الظنة، وهي التهمة، وقرأ نافع وعاصم وحمزة وابن عامر {بِضَنِينٍ} بالضاد من الضن وهو البخل أي لا يبخل بالتبليغ والتعليم، والضاد من أصل حافة اللسان وما يليها من الأضراس من يمين اللسان أو يساره، والظاء من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا.
{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شيطان رَّجِيمٍ} يقول بعض المسترقة للسمع، وهو نفي لقولهم إنه لكهانة وسحر.
{فَأيْنَ تَذْهَبُونَ} استضلال لهم فيما يسلكونه في أمر الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن، كقولك لتارك الجادة: أين تذهب.
{إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ للعالمين} تذكير لمن يعلم.
{لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ} بتحري الحق وملازمة الصواب وإبداله من العالمين لأنهم المنتفعون بالتذكير.
{وَمَا تَشَاءونَ} الاستقامة يا من يشاؤها. {إِلاَّ أَن يَشَاء الله} إلا وقت أن يشاء الله مشيئتكم فله الفضل والحق عليكم باستقامتكم. {رَبّ العالمين} مالك الخلق كله.
قال عليه الصلاة والسلام: «من قرأ سورة التكوير أعاذه الله أن يفضحه حين تنتشر صحيفته».